读叔本华这样的哲学大家的著作，是要认真投入和思考的，现在在南京培训的会场上，不得不戴起耳塞，让外部环境飘逸着音符，读起，才有了一丝深入和独立。
刚读了《叔本华美学随笔》中论思考的第一、第二小节，不得不先停下来，做一些归纳和提炼，否则与叔兄的教诲便有所偏离了。
第一小节中，叔兄谈到，凡知识均须经过自己独立的思考，整理提炼，方能真正为自己所掌握，而思考本身却不是想有就有的，往往来源于利益的驱使，亦或本人就有思考的天赋。由此，也联想到以前认识的极少数人，好像思考对于她们并不存在，或很少很偶然才能产生。如此，是很难拥有一些深邃的思想的。
第二小节中，叔兄提议，大家在思考时，不要将目光仅限于书本，而应将目光放在真实的大自然和社会中，世事人生才是我们应该去真正研读的，书籍作为一种手段，一种途径可以为我们借用，但不是真实的世界。就好比古人说的，“尽信书，不如不读书”等。
第三小节，叔兄更明确提出了，不要去吃别人嚼过的残羹冷炙，而要像一颗种子一样，把思考种植在充满勃勃生机的春天里。思想要从自己的内心出来，独立地站在大地上。
在读第四小节时，不由让人联想到毛泽东同志提出的理论要和实际结合，知识要和劳动结合起来。由此看来，一名从小读书长大的学子，要有所作为，要成就一番事业，必然要跳入社会这个大熔炉中，去洗去别人的思想，去重塑自己的思想，对世界、对人生的思考。
读第五小节的时候，又突然想起爱因斯坦曾说过的，人的头脑就像一座仓库，乱堆的知识没有任何用处，只有取放整齐的仓库，才能给我们提供力量。他还很推崇人要有独立的思考，这些与叔本华的思想都是相符合的。事实上，我们反观社会，可以印证的事例比比皆是，但也不能就说，这种思想就是真理，因为没有什么是绝对的，亦或放之四海而皆准的。这个世界是物质的，而所有物质都是在运动中的，既然本体在变，内在规律性的东西也就未必不在变化。对于其它思想和书籍，我们要经过独立的思考，对于叔兄的书籍和思想，亦要如是。
很多基础一般的人，掌握了实际社会或自然中的东西，很有力量。在自己独立的世界中，已经建立了无数高楼大厦的知识分子，却总是喜欢待在自己建造了十几年或几十年的象牙塔中，并不出来，这也说明了为什么相当一批科研人员，在财富积累等象征社会认可的指标上，并不得意。事物总是有多个方面的，但可以先谈谈对立的两个方面，选择了融合现实，往往流于浮躁；选择了居隐，则常常不能闻达于诸侯。那如何选择呢？借用叔兄在前面某一节中的言语：“听从自己内心守护神的指引，亦即自发、独立、正确思考，去掌握能够找到正确路向的罗盘。”
思想体系的形成，就好像现在很多玄幻小说里描述的那样，积累，锤炼，再积累，再锤炼，不断地加进新的，再压缩提炼，经过多次这样重复，提升一个层次，这样不断地提升下去……