欧阳修在文中指出宦官之害甚于女祸。
宦官、后宫、外戚、权相、悍将、外敌、乱民，均可乱国。
宦官之祸，赵高为例；后宫之祸，妲己为例；外戚之祸，王莽为例；权相之祸，司马懿为例；悍将之祸，安禄山为例；外敌之祸，满清为例；乱民之祸，刘邦为例。
研究这些乱国因素孰深孰浅意义不大。
君主强，则百邪难生。
强主如：秦皇汉武、唐太宗、明太祖等，当朝非无奸邪之患。然主强，则众邪难伸。
水能载舟，亦能覆舟。
内宫外朝、敌我诸方，都像那水。水是灭不尽的，灭了旧的，又会有新的进来。
因此，善加控制，才是为君者要着力的。
水为我用，则乘风破浪；水失我控，则国破身亡。
综上，为君者，首先要提高自己的水平，加强自身修为，深谙世事（很多问题，都是君主自身有欠导致的）。
其次须抑制平衡好各方势力，时刻警醒、多方采信，不可使之失控。
欧阳修认为，朋党分君子之朋和小人之朋。君子以同道为朋，小人以同利为朋。为人君者，宜亲君子之朋，而去小人之朋。
自春秋晋分三家，朋党之害，深为后世人君者忌。
读过此文，思虑有三。
1、为人君者，不必格杀所有朋党。
君子之党，同道同心。然此道此心为忠君爱国、敬业勤勉、光明磊落、耿直无私。此儒家之道心也。此党人虽众，却无碍大治也。
2、为人君者，对小人朋党要坚决翦灭。
1）小人朋党之害，轻则兴风作浪，为祸一方，重则人君身家社稷不保也。
2）辨识小人朋党之法，即察其聚以同道还是同利。
3）利之永存，小人之朋亦永存矣。为人君者，须如除草般，经常清扫。
4）小人朋党要灭，小人则不必尽灭之，也灭不净。人君可善用之。
3、为人君者，对君子之朋也要分而治之。
臣下同心，则必孤君上。同心之臣，如再遇一二贤人，则黄袍加身事再现矣。
故，君子之朋，亦须人君善加分化。
一、从人生选择的角度
每个人都有不能选择的部分，也都有可以选择的部分。
魔丸投胎，人们偏见，哪吒不能选择。但行为是魔是灵，是助人是害人，却是哪吒自己可以选择的。
人这一生，总是会遇到很多命运和偏见。那么，自己是由这些所谓的命运和偏见决定，还是由自己的行为决定呢？
我命由我不由天。我们的一生要靠自己去创造。我们的行为创造了人们最终对我们的评价，而不是某些人一上来就贴的标签。
人生的选择。父母只是把人带到了这个世界。人是自己在这个环境中创造了自己的人生。
二、从亲子关系的角度
1、孩子，爸爸妈妈并不容易。
小时候，哪吒只看到父亲不在身边，母亲天天忙着斩妖除魔，没有空陪他玩。
长大后，通过坐骑猪的喷嚏，看到了父亲去元始天尊处的场景，才知道小时候父亲不在身边，是因为他一直在忙着找救自己的法门，并且看到为了救自己，父亲不惜以命换命。至此，孩子终于理解父亲在成长过程中的缺失。
父亲去天上找救命法门，母亲就承担起镇守家庭的责任，一方面要工作（斩妖除魔），一方面一有空就陪哪吒踢毽子，宁肯自己累到趴下，也一直在坚持陪哪吒玩，直到又要工作了（妖怪作乱）。小时候哪吒的眼里，也只看到母亲不能一直陪自己玩，觉得老是不尽兴。
为人父母者，看到这些时，多少能从中找到自己的影子，是啊，每个做父母的，谁不想一直陪伴着孩子成长，但生活的压力，使得父母并不能够做到这一点。孩子们也往往要等到有了自己的孩子的时候，才能真正体会父母的不易。
2、爸爸妈妈，请你好好爱孩子。
一个孩子，如果出生的时候，就被冠以魔丸转世（特殊缺陷），今天的父母能像哪吒的妈妈那样，不论自己的孩子是什么，都拼命爱护吗？像哪吒的爸爸那样，还要告诉他是灵珠转世，让他拜师学艺，并不放弃他？——这就是爸爸妈妈应该做的“我爱你”。
哪吒小时候，到处捣蛋，几乎就是一个坏孩子的典型，所有人都认为他是妖怪。今天的父母能像哪吒的爸爸妈妈那样，一直对哪吒充满了爱，从不显现抱怨痛恨吗？
哪吒偶尔救了小女孩，但所有人都指责他是凶手，今天的父母能像哪吒爸爸那样，还去详查求证是否属实吗？当知道真相后，又愿意挨家挨户去求他们参加生日宴并还哪吒清白吗？（老版的哪吒父亲，就是偏信龙王的证词，屈死了哪吒）——这就是爸爸妈妈应该做的“我相信你”。
孩子是有灵性的活物，并不是我们手中的面团，能凭着我们的意愿想搓圆就圆，搓方即方。每个孩子都有自己的思想和想法，父母应该沉下心来，倾听孩子的心声，了解她的想法。不要早早就封闭了孩子与你的沟通之门，然后到了初高中时，又开始大叫，不了解孩子，孩子怎么不跟自己说话。
三、从善恶黑白的角度
老版本的《哪吒》，是善恶分明、非黑即白的。
夜叉是坏人，于是被打死。敖丙是坏人，也要被打死。申公豹就是坏人。父母错了，就要剔骨还父，划清界限，脱离关系。
新版本的《哪吒》，善恶黑白，是有弹性的，是有融合的。
夜叉认错后，也不必被打死。敖丙更是有着一股善良。父母也不再完全迎合世俗，苛责孩子。申公豹也是因种族歧视，待遇不公，才出此下策。
黑，是因为吸收了所有的颜色，才显得黑。
白，是因为反射出所有的颜色，才显得白。
这个世界上，没有能完全吸收所有颜色的黑，也就从来没有纯粹的黑。
这个世界上，也没有能完全反射所有颜色的白，也就从来没有纯粹的白。
片末，黑白交融，灵魔携手，浑沌归一，才能对抗连元始天尊都无力化解的天劫。
对文中的黑白论，再做一点补充：
如果将一个白色的物体，放到一个漆黑的屋子里，不给一点光。那么，这个白色的物体，在世人的眼中，它就是黑色的。
如果将一个黑色的物体，放到无比明亮的光线下，给足各种光。那么，这个黑色的物体，在世人的眼中，它就是白色的。
物体如是。人亦如是。
因此，在认知时，对于人物事件，需要独立思考、理性分析。
一个结论，它到底是客观事实，还是人为观点。
每天确立一个需要创造的目标。
其它的目标就用平时的模式处理好了。
因为大部分人每天都是浑浑噩噩的，处理所有的事都是条件反射的。
那每天确立的一个需要创造的目标，
就是每天能够进步的一个小步。
积跬步以至千里。
人，生的意义，是什么？
一个死人，我们需要去讨论他生的意义吗？
不需要。
因此，只有活着，才有追求意义的需要。
那么，相对死人，活着的人每过一天，和死人比，有什么不同呢？
活着的人参与了世界的活动。
换句话说，就是，因为这个人活着，创造了一些与他有联系的活动。
这就是人“生”的本质——创造今天。
“创造今天”就是人，生的意义。
人生的每个阶段，都要有相应的目标。否则很容易迷失自己，被环境掌控。
有自己的意识，还要不断的喂养它，让它不断成长，强大，独立。
目标，就是体现这种独立意识的载体和方法。
因此，要设立目标。
首先，目标是内在的。它是要发自内心的强烈的驱动愿望，因为如果不强烈需求，就难以自动自发的行动，并且能排斥其它影响因素。
其次，目标有好有坏。人性有好的一面，也有坏的一面。人的一生，大多都是在这个矛盾中前进。不断设立哪一面的目标，不断地喂养它，哪一面就更强大，占自己人性中的主流。
最后，目标也是需要自我约束和控制的。举个例子：我们有一堆柴火，不能一次性全部烧掉，这样火太大，反而容易烧伤自己或别人，而且很快，柴火就烧没了，后面就没有火可以取暖了。那怎么取暖比较好呢？先取一部分柴火，点燃，刚刚够自己和别人取暖即可，慢慢地添柴，火就能持续较长的时间取暖，这段时间，还可以去找更多的柴火来备着，如此，就能一直取暖了。
早闻道，夕死可矣。
《茜茜公主》中有一句台词“当你感到忧愁和烦恼的时候，就到这儿来敞开胸怀遥望大自然。你能从每一棵树，每一朵花，每一片草，每一个生灵里，感到上帝无所不在，你就会得到安慰和力量……”
《Into the Wild》中Alex从小一直被围困在家庭的矛盾和烦恼之中，所以他的心里一直想跑，离开这个家，离开这个社会，想到没有烦恼没有人际关系的大自然中去。Into the Wild.
在去往阿拉斯加的过程中，遇到了农场收麦子的男人，遇到了把他视为自己儿子的阿姨，遇到了一见倾心的吉它美女，遇到了忘年交的老爷爷；也遇到了铁路巡警的殴打，遇到了露宿街头的流浪汉；等等等等。这些都在丰富着 Alex的见识阅历，就好象之前读了万卷书，现在开始行万里路。体验，成长。
后来，Alex领悟到 Happiness only real when shared.
完全脱离了社会的人，没有交流，没有分享，也就没有真正的幸福。
大自然并不是躲避的温床，不是躲藏自己的树洞。
虽然最后，Alex因为误食毒草，没能回到这个社会，但他留下的文字，记录了他的思想。
我们通过他的分享，感受到了这些非常重要的人生道理。
我们感谢他，我们也会记住他。
故事情节很简单，就是叔叔阴谋篡位，侄子长大后夺回王位。
除了故事情节，我们还能看到些什么吗？比如：
1、刀疤Scar害死木法沙Mufasa的阴谋具体是怎么设计的？
1）诱骗辛巴Simba去角马群旁边的峡谷（两侧悬崖陡峭，不好攀爬）；
2）让土狼驱赶角马群进峡谷（借用无知群众暴动的力量）；
3）通知木法沙Mufasa去救辛巴Simba（攻其所必救）；
4）乘木法沙Mufasa虚弱之时，突然置他于死地（出其不意，攻其不备）；
5）骗辛巴Simba脱离狮群，使得第一继承人缺失（瞒天过海，釜底抽薪）；
6）安排土狼半路截杀辛巴Simba（借刀杀人，斩草除根）。
2、辛巴Simba为什么要脱离狮群？后来为什么又会回来？
1）因为辛巴Simba以为是自己害死了木法沙Mufasa，他很内疚，心理难以面对族群；
2）因为辛巴Simba梦见了木法沙Mufasa：
“你忘了我。”
“没有，我没有忘。”
——梦里爸爸并没有责怪辛巴Simba害死了自己，只是责怪他忘掉了自己（这句话的本质是：爸爸爱你，你还爱爸爸吗？）父子之间的爱，化解了辛巴Simba的回归族群的心理障碍。
“你忘了你是谁，就是忘了我。——点出辛巴Simba和木法沙Mufasa是负有共同的责任的。
你是谁？看看你自己的内心。——拨开外界环境对你的定位，这些都不重要。去寻找自己内心对自己的定位。
你比表面的你要强大的多。——我相信你，你可以办得到。
你必须在生命循环中找到自己的位置。”——指出目标：你要寻找到自己，做好自己。
“我该怎么做呢？我不行。”——每一个人没有成长前，都会觉得自己不行，不知道怎么做。可是爸爸没有告诉他应该怎么做。为什么呢？因为这不重要。重要的是，你要去做。在做的过程中，你自然会成长，会从不知道怎么做到知道怎么做，从不行到行。
“Remember who you are. 你是我的儿子，是唯一的真正的王。——建立成功的信念，你一定可以办得到。
Remember who you are.”——把握最重要的，找到自己，做好自己。这就是人生中战胜一切的根本。
每个人都有自己的特点。
有的先行动，然后修正方向；有的先谋划，然后按部实行。
这没有好坏之分。
一般来说，小事因为繁杂，细细思量费时太多，因此，可以先行动而后修正。大事因后果重大，且影响因素较多，施行时又要综合运作，可以精心谋划，而后施行。
事业和人生的事，更需仔细谋划。
然而，事业和人生的很多影响决策的因素，周围就像是有一团迷雾，我们不清楚。于是，就开始收集情报，做各种准备工作。随着时间的推移，这些迷雾并未消散。而雄心壮志却随着长时间的谋划陷入了将要熄灭的状态。
人生的每一个阶段，都要不断地用胜利来滋养自己对生命的热爱。只是思考和谋划，最后只会让心头的火焰慢慢熄灭下去。那么，如果才能走出因长时间谋划而熄灭了雄心壮志的心理状态呢？
从身边的事做起，也可以从小事做起，不断地积累小小的胜利，滋养自己的雄心壮志。这样就能让自己心头的火焰永不熄灭，生活的每一天也就有了神采和内涵。
1、向学校建议，换掉不喜欢的老师。
这是一个方法，只是需要注意几个地方：
1）收集证据。要能拿得出强有力讲课不好的证据，并且这个证据是能够得到家长和校方公认的。
2）谁出面建议。不要以学生出面，以家委会的名义出面洽谈为宜。防止老师报复同学，整个班他报复不了，如果针对整个班进行报复，那就是收集证据的最佳时机了。
3）换老师客观上有难度。
a、没有好老师可换。从学校的角度看，学校其实是基本了解各个老师的教学水平的，难道学校就不想招最好的老师来？学校肯定是想的。但好老师的资源是有限的，往往集中在更好的学校，这也是为什么要上好学校的原因。以后大学也是如此。
b、换老师要时间。如果是从别的班调换老师来，那一般最快也要等学期结束。如果是另行招聘老师，那也要等每年的新老师毕业或者其它。现在的这个老师如果提前解聘，学校还要承担更多的费用。
c、不一定换得了。水平差的老师往往有后台，你想为什么差的老师会被安排进来，一般来说，要么是领导打了招呼，要么是走了校长后门。那么，从学校角度，领导和校长都不是可以得罪的对象。
综上，向学校建议这条路，不那么简单，需要花费的精力、财力等不少。
2、消极面对。
人都是有情绪的。有喜欢的，也有不喜欢的。遇见不喜欢的，自然就不想看见这个人，也不想听见这个人的声音，有关这个人的所有都不想接触到。这是一个正常的反应。
那么，如果这个不喜欢的人是某课的老师，会怎样呢？虽然不可避免的，要在课堂上看见他，但因为心里不想看见这个人，那么他讲课的时候，眼睛自然就不会去看他，于是眼睛就会去看书或者看其它地方。因为心里不想听见他的声音，所以耳朵就会去注意其他的声音，比如听到同学咳嗽的声音回头去看看，听到同学在课桌下翻书的声音也凑眼去瞄瞄。
这样下来，课上讲了什么就不知道了，没有学到知识，自然就不会了，考试的时候自然也就考不好了。然后就把责任推到这个老师身上，因为他不好，所以我不听，导致我不会，最后考不好。明明是他不好，坏的结果却让你承担了。
3、积极面对。
1）面对现实。
前文所述，他是你**课老师的现实暂时是改不了的。在你的人生轨迹上，**年级**课是由一位烂老师教的这个事实是改不了的。
2）创造奇迹。
那么，**年级的**课虽然是由一位烂老师来教，可是你依然能学得很好，这是不是一种奇迹？这是不是更能体现出你卓越的学习能力和聪明才智？
3）关注成绩。
他只是你人生中的一个过客，之前不曾相见，之后也许再也不复相见。他的好与坏，就像昨天的雨，下过了就下过了，没什么重要。但你这门课的成绩却组成了你的学业水平，一直会伴随着你，再不会改变。所以，关注成绩吧，他只是你辉煌成绩上一朵绚烂的烟花。