欧阳修在文中指出宦官之害甚于女祸。
宦官、后宫、外戚、权相、悍将、外敌、乱民，均可乱国。
宦官之祸，赵高为例；后宫之祸，妲己为例；外戚之祸，王莽为例；权相之祸，司马懿为例；悍将之祸，安禄山为例；外敌之祸，满清为例；乱民之祸，刘邦为例。
研究这些乱国因素孰深孰浅意义不大。
君主强，则百邪难生。
强主如：秦皇汉武、唐太宗、明太祖等，当朝非无奸邪之患。然主强，则众邪难伸。
水能载舟，亦能覆舟。
内宫外朝、敌我诸方，都像那水。水是灭不尽的，灭了旧的，又会有新的进来。
因此，善加控制，才是为君者要着力的。
水为我用，则乘风破浪；水失我控，则国破身亡。
综上，为君者，首先要提高自己的水平，加强自身修为，深谙世事（很多问题，都是君主自身有欠导致的）。
其次须抑制平衡好各方势力，时刻警醒、多方采信，不可使之失控。
欧阳修认为，朋党分君子之朋和小人之朋。君子以同道为朋，小人以同利为朋。为人君者，宜亲君子之朋，而去小人之朋。
自春秋晋分三家，朋党之害，深为后世人君者忌。
读过此文，思虑有三。
1、为人君者，不必格杀所有朋党。
君子之党，同道同心。然此道此心为忠君爱国、敬业勤勉、光明磊落、耿直无私。此儒家之道心也。此党人虽众，却无碍大治也。
2、为人君者，对小人朋党要坚决翦灭。
1）小人朋党之害，轻则兴风作浪，为祸一方，重则人君身家社稷不保也。
2）辨识小人朋党之法，即察其聚以同道还是同利。
3）利之永存，小人之朋亦永存矣。为人君者，须如除草般，经常清扫。
4）小人朋党要灭，小人则不必尽灭之，也灭不净。人君可善用之。
3、为人君者，对君子之朋也要分而治之。
臣下同心，则必孤君上。同心之臣，如再遇一二贤人，则黄袍加身事再现矣。
故，君子之朋，亦须人君善加分化。
每天确立一个需要创造的目标。
其它的目标就用平时的模式处理好了。
因为大部分人每天都是浑浑噩噩的，处理所有的事都是条件反射的。
那每天确立的一个需要创造的目标，
就是每天能够进步的一个小步。
积跬步以至千里。
人，生的意义，是什么？
一个死人，我们需要去讨论他生的意义吗？
不需要。
因此，只有活着，才有追求意义的需要。
那么，相对死人，活着的人每过一天，和死人比，有什么不同呢？
活着的人参与了世界的活动。
换句话说，就是，因为这个人活着，创造了一些与他有联系的活动。
这就是人“生”的本质——创造今天。
“创造今天”就是人，生的意义。
人生的每个阶段，都要有相应的目标。否则很容易迷失自己，被环境掌控。
有自己的意识，还要不断的喂养它，让它不断成长，强大，独立。
目标，就是体现这种独立意识的载体和方法。
因此，要设立目标。
首先，目标是内在的。它是要发自内心的强烈的驱动愿望，因为如果不强烈需求，就难以自动自发的行动，并且能排斥其它影响因素。
其次，目标有好有坏。人性有好的一面，也有坏的一面。人的一生，大多都是在这个矛盾中前进。不断设立哪一面的目标，不断地喂养它，哪一面就更强大，占自己人性中的主流。
最后，目标也是需要自我约束和控制的。举个例子：我们有一堆柴火，不能一次性全部烧掉，这样火太大，反而容易烧伤自己或别人，而且很快，柴火就烧没了，后面就没有火可以取暖了。那怎么取暖比较好呢？先取一部分柴火，点燃，刚刚够自己和别人取暖即可，慢慢地添柴，火就能持续较长的时间取暖，这段时间，还可以去找更多的柴火来备着，如此，就能一直取暖了。
早闻道，夕死可矣。
《茜茜公主》中有一句台词“当你感到忧愁和烦恼的时候，就到这儿来敞开胸怀遥望大自然。你能从每一棵树，每一朵花，每一片草，每一个生灵里，感到上帝无所不在，你就会得到安慰和力量……”
《Into the Wild》中Alex从小一直被围困在家庭的矛盾和烦恼之中，所以他的心里一直想跑，离开这个家，离开这个社会，想到没有烦恼没有人际关系的大自然中去。Into the Wild.
在去往阿拉斯加的过程中，遇到了农场收麦子的男人，遇到了把他视为自己儿子的阿姨，遇到了一见倾心的吉它美女，遇到了忘年交的老爷爷；也遇到了铁路巡警的殴打，遇到了露宿街头的流浪汉；等等等等。这些都在丰富着 Alex的见识阅历，就好象之前读了万卷书，现在开始行万里路。体验，成长。
后来，Alex领悟到 Happiness only real when shared.
完全脱离了社会的人，没有交流，没有分享，也就没有真正的幸福。
大自然并不是躲避的温床，不是躲藏自己的树洞。
虽然最后，Alex因为误食毒草，没能回到这个社会，但他留下的文字，记录了他的思想。
我们通过他的分享，感受到了这些非常重要的人生道理。
我们感谢他，我们也会记住他。
故事情节很简单，就是叔叔阴谋篡位，侄子长大后夺回王位。
除了故事情节，我们还能看到些什么吗？比如：
1、刀疤Scar害死木法沙Mufasa的阴谋具体是怎么设计的？
1）诱骗辛巴Simba去角马群旁边的峡谷（两侧悬崖陡峭，不好攀爬）；
2）让土狼驱赶角马群进峡谷（借用无知群众暴动的力量）；
3）通知木法沙Mufasa去救辛巴Simba（攻其所必救）；
4）乘木法沙Mufasa虚弱之时，突然置他于死地（出其不意，攻其不备）；
5）骗辛巴Simba脱离狮群，使得第一继承人缺失（瞒天过海，釜底抽薪）；
6）安排土狼半路截杀辛巴Simba（借刀杀人，斩草除根）。
2、辛巴Simba为什么要脱离狮群？后来为什么又会回来？
1）因为辛巴Simba以为是自己害死了木法沙Mufasa，他很内疚，心理难以面对族群；
2）因为辛巴Simba梦见了木法沙Mufasa：
“你忘了我。”
“没有，我没有忘。”
——梦里爸爸并没有责怪辛巴Simba害死了自己，只是责怪他忘掉了自己（这句话的本质是：爸爸爱你，你还爱爸爸吗？）父子之间的爱，化解了辛巴Simba的回归族群的心理障碍。
“你忘了你是谁，就是忘了我。——点出辛巴Simba和木法沙Mufasa是负有共同的责任的。
你是谁？看看你自己的内心。——拨开外界环境对你的定位，这些都不重要。去寻找自己内心对自己的定位。
你比表面的你要强大的多。——我相信你，你可以办得到。
你必须在生命循环中找到自己的位置。”——指出目标：你要寻找到自己，做好自己。
“我该怎么做呢？我不行。”——每一个人没有成长前，都会觉得自己不行，不知道怎么做。可是爸爸没有告诉他应该怎么做。为什么呢？因为这不重要。重要的是，你要去做。在做的过程中，你自然会成长，会从不知道怎么做到知道怎么做，从不行到行。
“Remember who you are. 你是我的儿子，是唯一的真正的王。——建立成功的信念，你一定可以办得到。
Remember who you are.”——把握最重要的，找到自己，做好自己。这就是人生中战胜一切的根本。
每个人都有自己的特点。
有的先行动，然后修正方向；有的先谋划，然后按部实行。
这没有好坏之分。
一般来说，小事因为繁杂，细细思量费时太多，因此，可以先行动而后修正。大事因后果重大，且影响因素较多，施行时又要综合运作，可以精心谋划，而后施行。
事业和人生的事，更需仔细谋划。
然而，事业和人生的很多影响决策的因素，周围就像是有一团迷雾，我们不清楚。于是，就开始收集情报，做各种准备工作。随着时间的推移，这些迷雾并未消散。而雄心壮志却随着长时间的谋划陷入了将要熄灭的状态。
人生的每一个阶段，都要不断地用胜利来滋养自己对生命的热爱。只是思考和谋划，最后只会让心头的火焰慢慢熄灭下去。那么，如果才能走出因长时间谋划而熄灭了雄心壮志的心理状态呢？
从身边的事做起，也可以从小事做起，不断地积累小小的胜利，滋养自己的雄心壮志。这样就能让自己心头的火焰永不熄灭，生活的每一天也就有了神采和内涵。
一、 人物分析
1、富察•容音：空谷幽兰又心向自由，是个好女人，却不是一位称职的皇后。
富察•容音是高高在上的花瓶，皇帝有实力，是可以要的。人也确实很好，温良谦恭让做到了典范。但是太雅了，尘世的污渍一旦沾染，就容易生病。做做皇上宠爱的董鄂妃则好，用于治理后宫辅助皇帝则不适。
2、高贵妃：庸俗、傲慢、蠢笨却艳冠六宫的女人。
高贵妃就属于靠容颜魅惑君王的人，学识性情都是不行的，一旦容颜衰退或新人补入，失宠则只在早晚。
3、娴妃：娴淑有识又手段高明，是皇后的最佳人选。
娴妃识大体、品质高尚又忠贞不渝，是皇后的最佳人选。这一点不要被影片所误导。当然，娴妃也是有缺点的。她败在了对容颜老去的恐惧。其实，容颜永远不要跟新人比。对于后宫来说，刚开始是靠容颜，接下来相处靠的是学识和性情，后来靠的是有好的子嗣，再后来靠的是有震慑六宫、辅助朝政的能力和实力，而后面的三项才是能够和新人争一高低的领域。家人的崩逝也激发了她一定程度上的神经质。
4、纯妃：知性雅致却自有所爱的女人。
纯妃也是一个不错的角色。受过良好的教育，身上有一种知识女性的雅致，容颜也很清丽，性情也很温婉。只是要注意理想和现实的平衡。这种知识女性心目中都有一个自己理想的对象，这个对象未必是普罗大众都倾慕的对象。但现实往往实现不了这种理想。这时，这类女性就要注意调整自己，去发现现实对象的美。至于纯妃后期争斗失利，也是很正常的，成者为王败者为寇而已。
5、魏璎珞：外露直爽而无学，内藏心机而缜密，是当今主流女性推崇的女主形象。
魏璎珞，这是一个影片神话了的人物，女孩们要防止做梦成为这样的女子。只要她想勾引傅恒，傅恒就对其爱慕一生直至丢了性命。只要她想勾引皇上，皇上就一直把她放在心中不可替代的一个位置。她对皇后好，皇后就舍命保她。她对太后好，太后就全力护她。落魄到永巷，也能让不把任何人放在眼里的袁春望对其悉心照顾。要想做到上述任一条，都不是随随便便就可以的。女孩们要防止这种天上掉馅饼的假想。
总是说自己读书少，心机手段却冠绝后宫。甫一入宫，就绣工拔尖，震慑同僚。如此本事，若说不是从小精心培养，绝无可能。人非生而知之者。做到优秀已然不易，更不要说能做到出类拔萃，卓越的境界了。
参看了一些史料图片，觉得令妃相貌和品性应该与纯妃和富察•容音相近，而绝不是如片中塑造的一个女版的韦小宝。
我们客观地站在旁边审视一下，而不是被剧情推动的站在魏璎珞第一人称视角进行思考。除了剧情安排得像诸葛亮一般神话的神机妙算，魏璎珞做得这些，对于今天的女性来说，都非常普通非常一般。魏璎珞与片中众嫔妃最大的不同（或者说是优势），就是有现代女性的独立人格，其它有些方面并不占优。当代的各位小主不要被影片所惑，以为只要自己穿越到古代，那都是秒杀后宫、轻松上位正宫皇后，哪里要在当今现实中遭受如此搓磨如此境遇。
魏璎珞，就是一个梦。
6、愉贵人：有福气有智慧的平庸女子。舒妃：一直实时站在当权势力阵营的煽风者。
平庸的女子如遇宫斗，学学愉贵人倒也是一种策略，如果嘴巴能尖利些，还可以做做舒妃。
7、尔晴：自己爱的人不喜欢自己，却用尽心机强要争取，以致误了一生。
这是一个教训。爱一个人很正常，但爱是相互的，如果对象并不爱你，则不必强求。去找一个互相相爱的吧。
8、明玉：能爱也能放下，性情率真可爱。青莲：清丽知心。
明玉和青莲是两种气质不同却都拥有姣好容颜和性情的女子，女孩们可以择性近者学之。后期如能再加上学识、修养，也能有所发展吧。
9、要警惕本片，对女孩成长来说，本片宣扬不读书也能成功是错误的。女孩一定要读书，还要读好书，否则现实生活中，很大概率不会出现魏璎珞，只会生成高贵妃、珍儿这样的蠢女以及愉贵人这样的平庸女子。片中也有一些值得学习的美女共同点，如：衣着妆容、身材气质和才情谈吐。
1、乾隆
演得很有青年皇帝的威严，少了郑少秋版风流倜傥的神韵。
2、傅恒
哪里是一个少年老成的青年宰相？这也是影片严重塑造的一个人物，是当今主流女性推崇的男神形象。有潘安之貌、有显赫家世、有才有德，又少年高位、出将入相，还有一个最核心的——疼爱守护女主一生。之前之后都有无数女人为之痴迷，心里却永远想着魏璎珞。魏璎珞到底做了什么，吸引了傅恒对她的特别注意，使得他一直对她念念不忘，要用一生守护？娴妃在大结局的时候也发问，魏璎珞到底做了什么，使得皇上一直喜欢她。答案是：编剧就这么编的：）
3、海兰察
人很不错。只是老说自己皮糙肉厚的，形象却明明只是个小生，有点怪异。编剧可能是想，让心中不追求乾隆、也不想够上傅恒的女子，觉得找个海兰察这样的，也不错。但要是找了个五大三粗的黑毛汉子来演，女生们就又不愿了。
二、 人群划分
1、 用害不害人，来区分好人和坏人。这是民众普遍的一种认知。
2、 用手段高不高明，来划分高手和庸人。
3、 用成败，来论英雄。
隋国力富足，非文帝之独功也。
1、隋前诸国，人口已然丰盛，国力非弱；
2、周灭齐，周禅隋，隋灭陈，均未有长期军耗，军力、国力保存较好；
3、隋前即已社会安宁，内修吏治。
隋不恤百姓，非炀帝一人。
开皇十四年大旱，时府库充盈，然文帝却不放赈。
余原以为，古代帝王，逢灾必赈。看来实非如此，皇帝中也有守财地主啊。
李世民评文帝，不怜百姓而惜仓库。
成则英主，败则昏君。
杨广施政工程多且宏大，对外又三征高丽而未果，以致大乱。
设若诸事皆顺，中国史上则又多了一位隋武帝。
设若汉武外征未遂，国力耗空又绯闻不断，中国史上则又要多一位汉炀帝。