分类： 读书思考

钱穆先生指出人生必然有个方向，并指出几种，本人思考后整理如下：

1、向外追求

人生的支撑点在生命之外，向外攫取各种资源，给自己带来优越感，从而内心得到愉悦和满足。但是向外追求获得的某种满足，并不能使追求停止。停止向前即是生命空虚。人生的终极目标，变成了并不在某种的满足，而在无限地向前。满足转瞬成空虚。愉快与欢乐，眨眼变为烦闷与苦痛。逐步向前，成为不断的扑空。强力只是 一个黑影，充实只是一个幻觉。人生意义只在无尽止的过程上，而一切努力又安排在外面。代表：近代西方人生。

2、向内寻求

人生的支撑点在内，不断地内视自身，不断地修炼，给自己带来洒脱宁静，从而内心得到愉悦和满足。但是不能有七情六欲（对外寻求意义），否则得不到，就会感到生命之苦。于是只能继续向内探寻，无限向内。代表：佛教。

3、不动守恒

人生的支撑点在自己本身，追求一如不动，无欲无求，空明其心，从而内心得到愉悦和满足。但是一生无为，平静地来，平静地走，不带走一片云彩。代表：佛教禅宗。

4、修身仕官

人生的支撑点是抽象出来的一种儒家理想，追求修身、齐家、治国、平天下，人生的意义通过理想的达成来得到内心的愉悦和满足。这种理想弹性很大，有诗云：达则 兼济天下，穷则独善其身，所以几乎所有的儒生都能从中得到满足。而且因为这个学派讲究忠君爱国、学而优则仕，所以历代统治者也刻意推崇，以致后世教育，均以该派为主。代表：儒家。

儒家不讲究谋生谋财，目标是学优仕官。书生如若未能中进士为官，则百无一用是书生，以致多半穷困一生。但古时士农工商，读书人政府还是给予很高政治地位的。有诗云：万般皆下品，唯有读书高。从《围炉夜话》等古代为人处事的经典之作，就可以看到，儒家不推崇经商，不推崇腰缠万贯，甚至鄙视铜臭，这与今日向钱看的思想是有冲突的。

疑问：如果儒家思想确实有利统治，为何战国各国均未采用？如果说大争之世，不能用王道，可后世也不乏大争时期。难道儒家思想在后世被修正过，使之完全适合统治阶级需要？

“我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”这句梭罗的诗，可谓本片的灵魂。

 

尼尔是个在父亲压迫下成长的孩子。父亲对尼尔与其说是父亲对儿子的教导，还不如说是长官对下属的命令，以至于片中尼尔每次回答都是”Yes Sir.”。长期无力对抗压迫使得尼尔一直处于弱势地位，心声无法表达，也不会被接受，心灵也一直没有得到真正的自由和舒展。直到基汀老师的出现，唤起了他心中的涌动，他希望生活的有意义。于是，他去报名表演并获得了成功。在那一刻，他感受到了生命的意义。绚丽的烟花一闪而过，父亲的转校和禁止表演，一下子让尼尔对未来生活的意义感到绝望。于是，他选择了悲剧式壮美地离开。应该说，在尼尔生命终结的时候，他能够感受到他曾经活过。

注：尼尔，小伙子，这么优秀的小伙子，你的离开实在让人惋惜，我们多么希望你能继续行走在丛林中，换一个角度，继续探索和创造生活的意义。就像基汀老师说的，跳上课桌，你会发现教室跟你之前看到的不一样。生命的意义不是谁能够给予你，或者剥夺你的，它在于你自己内心的定义和创造。还有尼尔的父亲，为了进好学校，你付出了很大的代价，你想给孩子一个美好的未来，这些都很好，可是，你对待孩子太缺乏民主了，太注重学业了。父母的教导和学校是不一样的，或者可以说，基汀老师教育的恰恰是父母应该教育孩子的。

 

那个害羞的男生，在基汀老师被人诬陷被人排挤的时候，能够坚持自己的信念，挺身而出。班里的好些同学也在鼓舞下，站上课桌对失去工作的基汀老师给予了心灵上的认同。在那一刻，我们看到这群行进在丛林中的孩子们，正从生活中汲取到着生命的精华，从中得到成长，创造出属于他们自己的生命的意义。

注：真正的思想是有生命力的，它不会因为当时当世的权力和压迫而消亡。校长可以赶走基汀老师，却赶不走已经在孩子们脑海中扎根的思想。像基汀老师这样的老师，是值得我们宣扬和尊敬的，即使他可能被世俗喷了很多污水。

 

 

今日读月光博客的《中文维基百科再次被屏蔽》，看到里面有一句“民可使由之，不可使知之”。于是在百度百科找了一下“民可使由之，不可使知之”（词条地址：http://baike.baidu.com/view/1095876.htm）。

综合月光兄和百度百科对“民可使由之不可使知之”的理解，针对句读之不同，大体有两个方面的解释：一种是“民可使由之，不可使知之”，白话文为：可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。这种解释被理解为愚民政策，并且沿用上千年。另一类则是根据孔子的教育主张，认为这种政治主张不是孔子的真意，而为孔兄洗白。但有一点是肯定的，就是两种解释都不赞成愚民政策。

为什么都不赞成愚民政策呢？因为民是国之本，民愚而国智，未为闻也。人类文明的进步趋势也是不可阻挡的。

古时知识的承载要靠竹简、绢帛、纸张，传播不易，且常人劳作生存尚且不保，所以说，古代”智民尚不可力“，也就是说，古代就是积极地去推动教育，去智民，也很难，生产力水平够不到。

那么，今天知识的载体扩展到了网络，而普通人生存也一般不成问题，所以说，现代”愚民尚不可及“，也就是说，现代就是想愚民，因为传播的途径太多了，靠封锁类手段也很难做到，工作量太大太复杂。因此，”奶头乐理论”也就应运而生了。利用人性中的懒和贪图安逸，用游戏、电视剧等手段来安慰民众。

 

小时候，看见不少武打片，里面的男主角都写“忍”字，激励自己要积蓄力量、锤炼自己，然后报仇雪恨。于是，印象中“忍”字便有了匹夫之勇的概念，总觉得一想到忍，就联想起某个肌肉男，在那里咬紧牙关，忍辱负重。

今天读《大秦帝国》王翦灭楚前要求众将耐下心时，突然悟到“忍”字绝非仅仅用于武勇之道。身边认识的大公司老板均善忍。一个老板要成事，要忍身边人才的特立独行，要忍内心对未来的彷徨，要忍自己性情喜好而专注于目前工作等等不一而足。

总之，还是《围炉夜话》里说的，要智深勇沉。

客观的说，对汪国真不是很了解。但是知道他的诗，写得很美，很有意味，在上个世纪八十年代很风靡。

应该说，中国那个时代的青年都很有思想，很有追求。这种思想不是肤浅的、低俗的；这种追求不是媚钱的、自私的。

中国真正的青年精神，从那个时代之后，就掉入了一个低谷。让人惋惜!

汪国真死了。中国又死了一个思想者。

一个思想者死了，并不要紧；要紧的是，这个国家这个民族，能不能培育出更多的思想者。

为汪国真致哀!为中国所有死掉的思想者致哀!

愿他们在天之灵，保佑在地球上人数众多的这个种族，迸发出青春的朝气，再次成为推动整个人类文明进步的生力军。

基本论点:文章除基本史实，都是虚构的。

1、历史情节描述太清，用词过于现代。

刚开始读，觉得秦孝公很给力，是个有为君主，商鞅也很给力，是个千古范臣。文章情节也引人入胜。可慢慢地看下去，惠文王，秦武王，昭襄王，孝文王，庄襄王，直至现在看到嬴政，貌似里面的许多细节也描述得太清楚了些。隔了2000多年，怎么可能这么清楚？只能是后人杜撰。包括里面的一个小细节，不论哪国人物粗语，常见用“鸟”。中国国骂是有名的，除了历史悠久，各地还各有特色，可谓千姿百态。于是，只能分析，除了占极少数的基本史实，文章的细节都是虚构的，不能采信。只做一般历史小说看待。

2、秦国法制程度令人质疑。

在文章血肉虚构的分析下，还要指出的是，文章的字里行间表现出，秦国的法制程度之高，堪称历史上的高峰。文中常述: 法为国本，秦国于孝公时振兴，为商鞅立法用法；后代君主欲国强，则要坚守法制。

3、类秦国之法制果能强国乎？

刘邦入咸阳，约法三章，秦人咸服。秦人尚思摒弃峻法，而况于六国？所以，文中所述秦人人人护法，可谓颠倒黑白，胡说八道。

早晨起来，纠结于今天的工作安排，又对做这些工作是否带来成效存有疑惑。

关注于业务网络推广，又担心劳而无功，可是如果想直接有业务，急切之下，除了网络推广似乎也没有太多更好的办法。

疑惑之间，又想到了羊皮卷第八卷，翻找文章之际又发现了一篇时间管理的文章，刚想读的时候，又感觉最好的时间管理就是立刻行动，又把电子书关掉。

纠结之余，又安慰自己，最重要的，是自己内心有一颗奋发向上的心，有需求才有希望，于是内心平复了些许。

又想起之前写过的片段，要晚上安排隔天的工作，每天起来时不纠结，直接奋力工作就可以了，这个工作习惯确实很好，很适合我这个个体的个性。

今天开始就继续执行，并做好记录。晚上用半个小时的时间安排。为了防止自己的另一个拖延犹豫的习惯，先定半个小时的倒计时。

造成困惑还有一个原因，自己在工作之前，不喜欢制定目标和计划，如此，在困惑的时候，就会更加困惑。因为源头上，就没有设计好，倒吃饭。所以，这个目标设定也要在晚上设定好，先从隔天的目标开始设定，逐步增加目标设定的时间长度。

 

1、雅虎邮箱

记得最早上网的时候，只知道雅虎、新浪、网易这几个综合网站，对比之下最喜欢雅虎的页面和色彩，于是经常登陆看新闻，也就注册了雅虎的邮箱，使用的不多。

 

2、Gmail邮箱

后来雅虎关闭邮箱服务，寻找合适替代邮箱的时候，发现了使用最广泛的Gmail，随带着尝试了一下谷歌的blogger和论坛产品，感觉很强大。很快，国家对谷歌的产品进行了管制，相应的产品需要翻墙，使用起来就有了困难，便渐渐的中止了Gmail的使用。

 

3、QQ邮箱

无奈之下，考虑到工作上qq用的较多，为了方便，就启用了qq邮箱。可以说，qq邮箱是用的频率最高的了。可是有过几次qq被盗的经历，很多工作上的联系人信息可能流出，邮箱也变得不安全。因为在网上很多注册和取回密码都要通过邮箱，所以只能另选新的邮箱。

补：1）已经停用QQ邮箱很久，有一次偶然发现，邮箱居然设置了自动转发到另一个陌生的QQ邮箱。真是太震惊了！估计是以前QQ被盗时，设置的，也有其它可能性。2）居然有广告邮件冒用我的QQ邮箱名义，向我别的邮箱发广告，然后被系统退信，我才发现。以前只是听说，现在居然自己也会遇到。不支持两步验证（短信或谷歌验证器）的邮箱，真心不敢用了。

 

 

4、outlook邮箱

outlook邮箱，之前觉得风格不适应。目前来看，相对安全，也就是它了。界面还是比较简洁的，只是我更喜欢Gmail的。服务器感觉是放在国外的，访问速度没有国内邮箱快。全程https还是比较靠谱的，也支持两步验证。

但现在有一个很重要的疑问：它能收到全部的邮件吗？起因是某行的对账单居然收不到，搜索之后发现，已经过了很长时间，也经很多人反映，但邮箱服务器还是秉持自己的判断，认为某行发送垃圾邮件，拒绝接收。那么，其它的邮箱呢？也许还有。那我只能接受收到垃圾邮件的烦恼，而不能承担收不到邮件的风险。

 

5、protonmail邮箱

protonmail邮箱，知乎上推荐的瑞士加密邮箱，就先注册一个，但不怎么用。2016年9月27日获悉瑞士公投同意瑞士联邦情报局监控包括电话和电子邮件在内的通信方式。如此一来，知乎上推荐该邮箱的核心因素就消失了。不过发现没什么这么秘密的内容需要发送，也就闲置不用了。

 

5、163邮箱

有一次无意中发现163邮箱支持两步验证，想起后来考清华定居美国的初中同学推荐，尽量用支持两步验证的产品，于是启用了163邮箱。最近老是爆料163邮箱被拖库，虽然有两步验证，但总是有不安全之感。但鉴于前面几款邮箱的问题，也只能先用着了。

最近发现163邮箱，也能支持全程https了，而且能选择简约版界面，如此又基本去掉了烦人的广告，算是有了很大的进步。加上还是很靠谱的两步验证和接收邮件。就还是用它吧。

 

1、论语与算盘

开篇即谈德利关系。

谈了几个为商思考立足点的问题。一来不能只讲利，二来也不能只讲德。要追求德利兼收，同时谈到也是可以兼得的。也就是作者说的，要一手拿算盘，一手拿论语。

2、力行今天的事

每天要反省自己。每天都要全力工作。

3、大支柱

无论人、事多么纷繁复杂，要抓住有支撑企业顶梁柱作用的部分。

4、智、仁、勇

要防止小企业常见的两种模式：一种埋头苦干，一种四处应酬。前者要抬头总结经营方法；后者财务和身体有很大隐患。要智、仁、勇兼备。

5、自豪

工作之余，有一个爱好，帮助自己内心得到满足。

6、如何成为将才

公司的领导要着眼于运筹帷幄，统领大局。

7、名铁匠

指挥很重要。

8、不可存有一蹴而就的念头

要耐心去做积累。

10、不可忽视的小分子

不要轻视职位低微的员工，要把每一位员工想象成组成墙的小石块。

11、小心第一

12、真正的君子

一个交往很久的朋友，突然发达或者衰败了，还是和以前一样与人交往，这就是真正的君子。

13、最高的学问

详细的考虑，抓住机遇，及时创业，才是真正的自立自强之道。

14、平均点

教育制度鼓励多科的平庸，而扼杀单科的天才。

15、谁都会成功的事情

致富的捷径是利滚利，想暴富反而容易亏本。

16、最后的成功

耐力+恒心。

17、心

18、在绝境中奋起

绝境是人想象出来的。人要么就是死了，要么就是担心害怕临死的状态（绝境）。这个状态经常会出现，而且往往出现后几十年，人才真的死掉。可是，人们却担心害怕了几十年。

19、以四分之一的收入维持家庭生活

20、沉着

做一行就要爱一行，到一个地方，就要有扎根边疆的心思，认真地做。

21、辛苦的代价。

要做人上人，就要吃苦中苦。

22、从困苦中站起来

遇到困难，不要被吓到，也不要停滞不前，勇敢地向前，总会有一条路。

23、家训

要以家庭为中心，关爱家人，并群策群力。

24、良性竞争

良性竞争是社会进步的推动力，这不是一件羞耻的事。本条可用于解毒传统文化中“士羞于商”的情节。

25、盆栽的松树

人的生存环境有限，要适度的吸收，适度的发展，才能保持平衡。

26、用人的要领

要激发别人发自内心地自己想做。

27、饮食之道

多吃粗粮和碱性食物，多吃季节性食物及当地盛产食物，食物多样化，细嚼慢咽，每餐8分饱。

28、家训

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

29、领导者

不要盛气凌人，要平和谦虚；要能诚恳地听取众人的意见。

30、向前迈进

人生坎多平少，只要不断向前迈进，什么都会跟着来。

31、钱财与缘分

与钱财结缘。

32、金钱的运用

金钱要周转运用，而不是放在账上。

33、三段式的资本运用

像《大宅门》二奶奶那样，要留有备用资金。

34、如何克服不景气

要更努力工作。

35、生气就输了

找回儿时的开朗和豁达。

36、胜负的精神

商场的胜负是一种竞争。

37、信用与金钱的天平

兼而有之。

38、日常守则（一）

亲君子，而远小人。

小人者，迎合为主，不论真假对错；

君子者，求真为主，不计个人荣辱。

39、别人讨厌的工作

困难就像路上的石头，可以堵住前进的道路，也可以让你站得更高。

40、没有明天

要活在当下。

41、任劳任怨

努力工作。

 

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小结：

1、决策

1）既要追求利润，也要树立诚信。

2）要运筹帷幄，统领大局。

3）要为公司的每一位员工着想。

 

2、日常工作

1）每天要反省自己；每天都要全力工作；

2）事务纷繁时，要做核心工作；

3）不要死做，也不要空做。要既勤奋努力，又灵活机变；

4）要耐下心，做积累；

 

3、工作之余

1）写博客，记录思想，平衡自己的内心；

2）反省自己，要适度发展自己，不要追求完美；

这些天想起以前同事说过的“屁股决定脑袋”，觉得也有一定的道理。为了更好的理解，百度了一下，然后在百度百科找到了下文，觉得写得不错，特别是里面的几段古文，很有道理，以前也没有读过。于是，摘抄如下：

屁股决定脑袋，用文明一点的说法叫做“位置决定想法”。一个人坐什么位置，往往决定了他思考的角度和范围。一个国家主席考虑的自然是天下大事，某个县的一把手跟二把手不和，他是不会去关心的；一个公司的老板，考虑的就是公司如何发展，如何增加利润；而业务员考虑的就是如何创造更多的业绩，增加自己的收入。

所以，要想跟某人打交道，先要知道他想的是什么，他最关心的是什么；而要知道他最关心的是什么，那就先要看他在什么位置上，从他的角度去思考了。《鬼谷子》云：“故说人主者，必与之言奇。说人臣者，必与之言私。” 是也。在这里，说读“shui”，音同“税”，是游说、说服的意思。也就是说，要想说服“人主”，也就是老板，你的见解必须得新鲜点儿，因为老板每天听到的说辞太多了，而且也很忙，如果你讲的陈词滥调不能在几句话内打动他，他就没耐心再听下去了；可如果你想说服的只是个“人臣”，也就是打工的，那就必须谈 点跟他切身利益相关的东西，口口声声企业发展如何如何，是得不到“人臣”的共鸣的。这句话是在火车上认识的一个在青岛工作的MM给我说的，当时记忆就很深 刻，对牛弹琴不是牛的错，是人的错。

这世上没人一种说辞可以打动所有人，因为每个人关心的东西并不一样。什么叫说服力？就是能在最短的时间内，找到对方最关心的话题，从而把他变成你的同盟者。“夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费。勇士轻难，不可惧以患，可使据危。智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功，是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。”这些道理，实际上在生活中我们随时都可能用得到。易中天说贾诩算无遗策，就是因为他看透了人。